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L’homme engendre un non-homme à son image !


   A propos de l’état matrimonial, évidemment, on parle d’un phénomène naturel en ce sens que cette possibilité de relation semble appartenir à la nature de l’homme. Si le catholicisme parle d’institution du mariage, c’est à cause du fait que la nature de l’homme et de la femme créés, cette nature ne suffit pas à rendre compte de leur possibilité d’enfanter un autre être humain ! En effet les saintes écritures enseignent que sans une intervention de Dieu à chaque conception d’un enfant, l’homme et la femme n’auraient pas, par leurs propres moyens de nature, un être humain comme enfant, mais seulement un animal d’apparence humaine. Pour le montrer par les saintes écritures, partons  de l’exemple suivant du livre de la Genèse : « Ceci est le livre de la reproduction d’Adam. Au jour où Dieu a créé l’être humain, à la similitude de Dieu il a fait celui-ci. Mâle et femelle il les a créé et les a bénis ; et il a appelé le nom de ceux-ci Adam au jour, où ils ont été créés. Or Adam a vécu cent trente ans et a engendré à sa similitude et son image et a appelé son nom Seth. » (Genèse 5, 1-3  / cf. aussi Genèse 1, 27).

Dans ce passage, Dieu crée Adam à sa similitude et à son image et Adam engendre Seth à sa similitude et à son image ! Dieu crée Adam inférieur à Lui, et Adam engendre inférieur à lui !

Car Dieu crée Adam en tant qu’être humain, mais Seth est ici engendré par Adam d’une façon seulement analogue à un être humain. En effet Adam est créé humain à la similitude et à l’image de Dieu ; si Adam engendre alors Seth à la similitude et à l’image de lui-même homme, il en résulte que Seth n’est pas un homme comme Adam, mais seulement l’image d’un homme !

Il en résulte qu’un couple humain ne peut pas par lui-même engendrer un autre être humain. C’est pourquoi Eve fit cette remarque à la naissance de son premier fils Caïn: « J'ai acquis un homme par l’entremise de Dieu ». C’est pourquoi aussi le livre de l’Ecclésiaste écrit : « et que revienne la poussière à sa terre, d’où elle était, et que l’esprit revienne vers Dieu, qui l’a donné. » (chap. 12, 7 de la néo vulgate canonique: « et revertatur pulvis in terram suam, unde erat, et spiritus redeat ad Deum, qui dedit illum. »).

Les êtres humains ne peuvent donc pas enfanter d’autres humains sans l’aide de Dieu.

 

Auteur : Arnaud Barbey, amdbb@free.fr, le 21 juillet 2017

 




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